南北朝时，北朝有寇谦之，南朝有陆修静对天师道进行了改革。

隋唐时期，道教兴盛，正一教也即天师道逐渐融合其它符箓各派。宋真宗曾召见第24代正一天师张正随，赐其“先生”的称号，自此，直至南宋末第35代天师张可大，几乎代代正一天师都得到赐号。

宋徽宗时，第30代天师张继先极得宠信。朝廷为他在京城附近修建了“崇道观”，龙虎山本营的上清观也升格为“上清正一宫”。自从张可大被宋理宗授予总管符箓各派的大权，正一派就取得了符箓派道教的统领地位。第二年又封他为“宣道灵应神和真人”。

此后，历代正一天师都被元统治者封为真人。第39代天师张嗣成，在泰定二年（公元 1325年）被封为“翊元崇德正一教主”，并被授权常管全国道教事务。

元代，龙虎山天师府权力很大：可以建议任免江南各地道教事务管理官员和道观管理人员，向皇帝提出新建道教宫观的经费供给和人员编制，它还可以直接发放“度牒”，即道士身份。

明太祖朱元璋赐第42代正一天师张正常“真人”，并下诏让正一天师世代掌管全国道教，自此，至第52代张应京，除第50代张国祥，代代天师都被封为大真人。张宇初曾以全国道教首领的身份，写下《道门十规》一卷，阐述了道教派流、宫观修整等问题。

清代、民国年间，正一道逐渐衰落，惨遭满清统治者迫害和侮辱。

不过就算是式微，但是正一道却还是瘦死的骆驼比马大。

可以说，正一道是执掌道家之牛耳的最高教派，这样一个门派只要是正宗的修道之人都会知道。

“正一道的现任天师是张道真，是道教第六十四代天师了，至于实力如何，谁也不知道。”邋遢道长说道。

叶想点了点头，对于正一道也就是天师道的事情他也是知道一些的，毕竟天师道太有名了，很多事情都流传于网上，叶想当初也查过一些。

见叶想点头，邋遢道长接着介绍道：“之后便是茅山了，想必道友对茅山派应该很熟悉了，毕竟在很多捉鬼的影视剧中都有茅山派出现。”

叶想对于茅山派可以说是很熟悉了，毕竟叶想经历过这么多的任务世界，遇到最多的便是茅山派的人，根本就是熟的不能再熟了。