到第二日早上，何向东和方文岐都早早的起来了，两师徒好好梳洗打扮了一番，换上了一身干净的传统中式大褂，拿着早就准备好的礼物准备上门拜师。

其实在之前那些年是不提倡拜师的，认为这是搞个人山头主义，但是到了八十年代就又慢慢兴盛起来了，不过为了追赶潮流都是穿着一声西装，也不搞拜祖拜宗，也没有引保代三位老师，就是鞠几个躬，向同行宣布一下就好了。但是昨天方文岐和张阔如商量了一下，决定还是按照传统的老规矩行拜师礼。

传统的师徒关系跟新型的师徒最大的区别就是其中的关系的亲密程度，正所谓师徒如父子，跟真正的父子是没有两样的，你离的近的，每月初一十五这是必须要上门拜访的，就算是离的远的，三节两寿必不可缺，三节是五月节八月节和春节，两寿是师父过生日师娘过生日，这都是要上门祝贺的。还有就是师父年纪大了，你是负有给师父养老送终的义务的，你想想这跟亲儿子还有什么区别。

拜师礼也有时代的色彩，在旧社会是按照老规矩的，刚解放之后那一段时间还是允许拜师的，不过一般写的不是门生贴，而是单位组织出面写的介绍信，信上面还要写“为社会主义服务，为人民服务”，也不会再有下跪等封建色彩了，非常有那个时代的特色。

再到后来就慢慢不允许不提倡拜师了，到了八十年代之后拜师又慢慢兴盛起来，但是这个时代的拜师却又有不同了，既没有传统的老规矩，也没有刚解放后那个鲜明的时代色彩。

而且随着经济发展人心浮躁，从八十年代开始师徒关系逐渐扭曲了，拜师变成了拜门，谁名气大上的电视节目多就拜谁，谁的后台强关系广就拜谁，也不是冲着人家的艺术水平去的，所以那个时代开始很多人都是拜师不学艺，很多师父也没有本事能教你。

到了张家门口的时候，何向东一眼就瞧见了门口站着一人，也不是外人，是他们剧场里面京戏班的一个小演员，这货穿着端端正正的，正站在门口呢。

何向东走过去，喊了一声：“大黄，你怎么在门口啊？”

那人抬头看天一脸无语，这什么破名字，还偏偏给自己安排了一个看门的活儿，他无语道：“东子，你快进去吧。”

然后又对方文岐说：“方先生，今日是评书门前辈张阔如先生收徒仪式，不知先生可有请帖？”

何向东听得一愣，怎么还有请帖这种东西啊？

方文岐倒是不慌，他今天是被邀请来观礼的客人，理应有请帖的，他从大褂的内袋里面拿出一张请帖，上面还有一个封套，封套上面还有字。

何向东伸头看了一下，发现上面写着：定于11月3日上字10时，为小徒何向东拜师入门之期，敬治茶茗，恭请台驾光临，张阔如率徒何向东同拜，席在张家府中恭候。

拜师仪式也叫摆支，入门的时候摆一次，出师的时候还要摆一次，这叫双摆支。宴席一般是在饭店的，由徒弟出钱办上几桌，不过今天一切从简，就在张阔如家里摆桌了，不过菜钱酒钱都是何向东他们出的。