老茶树都修剪完毕后，李长青将《齐名要术》里有关养茶的知识一股脑教给李长亮，又让李长亮带一些稀释后的灵水去灌溉茶树，用不了一段时间应该就可以看到成效。

李长青自己在山中读着书、雕刻神像，闲着就去诸子百家圣人院里的御园去学习御之道，用学来的技巧来训练老鹰。

老鹰喝了李长青熬制的灵药后，各方面都得到了大幅提升，再训养一段时间，李长青或许真地可以用老鹰来当坐骑。

当响水沟三清庙的建造已经接近尾声的时候，李长青依然没有雕刻出令他自己满意的神像。

李长青望着钟南山的山峰，突然想到了第八峰上的猴群，正好猴儿酒也喝得差不多了，于是乎烙好一篮子韭菜鸡蛋饼，直接翻过一座座高山，越过一条条流水，走过一道道荆棘，也踏过红得像一片火海的枫林，也穿过黄得像太阳国度的菊海，也看过在满山萧瑟翠绿欲滴的松柏！

终于来到第八峰当初与猴群相遇的地方，猴群早就成群结队的挤在一起手舞足蹈，嘴里发出各种欢呼声，似乎为李长青的到来感到兴奋不已！

“吱吱……唧唧……”

白猴走到李长青面前，手脚在比划着什么，神情就像在怪李长青为什么这么久不来看它。

李长青笑笑，抚摸着白猴的脑门，白猴再聪明，又怎么能理解得了人的生活呢？

李长青揭开盖在竹篮上的布，流露出韭菜鸡蛋饼的香气，白猴抱着韭菜鸡蛋饼一顿乱啃，又分些给其他猴子。

白猴吃得开心，也就忘记李长青很久没来看它这一茬了！

猴群吃完韭菜鸡蛋饼后，很有规矩的坐成一排排的，就像等待老师上课的学生。

李长青拿出新得的《春秋繁露》读着，“凡物必有合。合必有上，必有下；必有左，必有右；必有前，必有后；必有表，必有里；有美必有恶；……。

董仲舒的《春秋繁露》全面论证了“天不变道亦不变“的形而上学思想，所谓“道“，是根据天意建立起来的统治制度和方法，但在李长青的读书声中却在传达着大自然的规律，动物如何与自然和谐相处。

《春秋繁露》用形而上学的观点加以分析判断，认为这个道是永恒的、绝对的。

声音在山林扩散开来，不仅猴群听得津津有味，一些在觅食的鸟儿也停在树枝上，静静地听着，那声音比大自然的风声更加有吸引力，仿佛在诉说着大自然那些千百年来亘古不变的道理。

李长青在猴林读几遍《春秋繁露》的领悟，比自己在小木屋里读上百遍的都要多！

而且在攀登第八峰，与猴群相处的时候无比地放松，颇有种偷得浮生半日闲的感觉。

太阳落在山林间的光线有些暗黄，李长青与猴群分别，抄近路下山。

好在李长青的脚力轻健，否则一般人在太阳落山前不一定能吓得了山。

李长青下山的时候，在第五峰的峡谷中发现一根很大的黄杨木。

据本草纲目记载：“黄杨性难长，岁仅长一寸，遇润则返退”，所以有千年难长黄杨木的说法。

但黄杨木质地坚韧，表面光洁，纹理细腻，硬度适中，色彩庄重，磨光后可以与象牙相媲美，很适合做神像。